第一一四章 三件事传奇归墟 (第1/2页)
　　
　　据说活到一定境界，是可以感知到冥冥中一些信号的。虚竹就是在他死前一个月，很清晰地感受到自己寿元将至。所以虚竹在阳个阳光明媚的清晨没有从睡梦中再醒来，羊一其实有了心理准备。
　　
　　走下隐居了大半辈子的光明顶十年后，虚竹死了，这个低调的武术传奇，活了整整一百岁。
　　
　　按照虚竹的遗言，羊一和王喆将他的骨灰带回了少室山，埋葬在一处可以遥望少林寺塔林的山坡上，塔林里有少林寺前任方丈玄慈禅师，他是虚竹的生父。
　　
　　回到中原的这十年中，虚竹隐姓埋名，只是干了三件事。
　　
　　第一件，他把逍遥派的武学传授给了王喆和林朝英。虚竹一生没有收徒弟，只有他俩算是得到了他的亲传。不过，王喆和阿刁因为与羊一同辈，名份上他们和虚竹不是师徒，只是存在‘指点’关系。
　　
　　虽然不过问江湖事，但既然是江湖人，还是要讲些江湖规矩。不过，大家也都不是非要按照条条框框的死板人。
　　
　　其实虚竹教他们俩武术，最开始是因为王喆打不过阿刁。
　　
　　王喆长得很体面，他或许比吕岩少了一丝仙气，却多出了一分英气，而且既是取得了功名的读书人，也是带兵上过战场的义军首领，货真价实的文武气质。
　　
　　爱情来得总是这么猝不及防，阿刁说她喜欢王喆，是想给他当道侣的那种喜欢。
　　
　　波斯女人在感情表达上，要比大宋女人直白得多，阿刁虽然不好意思直接向王喆告白，但她还是明确无误地将自己的心思告诉了圣女姐姐阿珂黛茉。
　　
　　从波斯回来一路上，羊一都说要给阿刁找个配得上她的好男人，很显然，王喆就是这样一个相当优质的好男人。
　　
　　羊一去给王喆说媒，但这个好男人扭捏了一下，却拒绝了。
　　
　　他的理由是‘鞑掳未除，何以为婚’，也许这真是他无我的崇高奉献精神，但也有可能觉得阿刁是个波斯胡女，猛然间有点接受不了。
　　
　　王喆虽然是个奇男子，但他不像羊一走过这许多地方，没有羊一世界性的眼光和格局，他还是逃不出中原男人略显狭隘的自尊心。
　　
　　实际上，在中原人看来，除去宋人自身以外，所有胡人都是泛鞑掳概念，也包括了波斯人。王喆志在驱逐鞑虏，现在猛然让他接受一个‘鞑掳’道侣，的确需要一个心理调整过程。
　　
　　羊一的意思，不着急，感情可以慢慢培养，但王喆的婉拒伤到了阿刁的自尊心。杀人如麻的圣女殿女护法可咽不下这口气，她直接打上了门去。
　　
　　王喆没打过她，他和周伯通加一块也打不过阿刁，而且输得灰头土脸。
　　
　　这一下王喆更不愿意了，这么刁蛮粗暴的老婆，太不符合中原男人的审美和家庭观念了。于是，阿刁便隔三差五去打他，把王喆打得干脆躲了起来，躲进了活死人墓。
　　
　　活死人墓距离王喆的小院三里路的样子，是他当年举事起义时专门修建，用来屯粮和藏兵器的隐秘地堡。依山势而建的地下建筑，里面空间很大，而且婉转曲折，如果好好装修一下，能有点地下宫殿的意思。
　　
　　阿刁打进活死人墓，把王喆赶了出来。
　　
　　王喆气得浑身发抖，羊一和阿珂愁眉苦脸不知道该怎么办。家有一老，如有一宝，虚竹给王喆说：我教你武术，你先能打过她就好办了。
　　
　　王喆的武术很平庸，不能怪《九阴真经》，而是怪羊一。因为羊一的武术见识太过于开阔，再加上编写《九阴真经》时正在编纂浩瀚的道学典籍《万寿道藏》，所以难免沾染上一些道家深奥的玄学描述，造成《九阴真经》很不容易被理解，学习的立足点非常高。
　　
　　
　　
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