第二十二章 种树种魔？ (第1/2页)
　　
　　难得的是其中还有一门木中火，可以借木行之力培育出天地灵火。
　　
　　而刀耕之法，除了耕种之外，隐约间亦是一门攻伐之术。
　　
　　直到离尘读到其中一句。
　　
　　‘取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败。’
　　
　　方才醒悟过来，为什么开启魔农坟的钥匙竟然是《种豆功》了。
　　
　　《刀耕火种篇》看似是教人耕种之法，而根本却是以人体血肉为土地，以‘魔种’为萌芽。
　　
　　刀耕、火种、除草、杀虫……
　　
　　乍看没什么问题，可是加诸人身便细思极恐。
　　
　　不过离尘通读整篇之后，才发现此法能通过血肉之躯，育养魔种，其实对于宿主来说亦有利弊之说。
　　
　　按照经文所说，种下魔种的人叫做‘魔主’，而被种下魔种的炉鼎叫做‘魔侍’。
　　
　　魔侍也能对别人种下魔种，从而同为魔侍和魔主，但每个魔侍身上只能有一个魔种。
　　
　　虽然培育的过程中，会消耗魔侍大量的资源，但是一旦魔种长成之后，能生出奇能，对魔侍亦有帮助。
　　
　　而魔主也能通过‘魔种’影响魔侍的状态，尤其是魔侍受到危机之时，能够借助魔种的力量。
　　
　　可以说利大于弊。
　　
　　《茹毛饮血篇》则记载了猎兽、捕兽、驭兽之法。
　　
　　其中还有一门血元之法，能吞噬元气，截取生机。
　　
　　跟《刀耕火种篇》一样，能与《种豆功》相互配合。
　　
　　将截取的外部真元，直接渡给魔种，然后通过魔种反馈魔侍，壮大其成长。
　　
　　这一点跟冥河老祖的传承倒是有些相似。
　　
　　魔农门，魔农门，名字打头的可是一个‘魔’字。
　　
　　最重要的是第三篇。
　　
　　《宁有种乎篇》。
　　
　　养社稷之种，气运之道！
　　
　　气运分为天、地、人。
　　
　　天道气运在于天时变化，故与星辰相连。
　　
　　地道气运在于五行增减，故与风水相连。
　　
　　只有人道气运最易发生变化，故谓之烟火气息。
　　
　　既受天时变化，也受地利影响。
　　
　　一个人的气运变化，往大了说是时势造化，往小了说是机遇转折。
　　
　　往外说是名望累身，往里说是心性磨砺。
　　
　　有的人气运弱，有的人气运强。
　　
　　一般来说，人的一生气运多变，但发生巨变的机会不大。
　　
　　常以三代为界限。
　　
　　三代而兴，三代而衰。
　　
　　富贵之人生于王侯相府，贫贱之人生于荒郊野地。
　　
　　累世气运不改。
　　
　　而《宁有种乎篇》则是能以诸般妙法，蕴养自身气运。
　　
　　便是贫贱之籍，亦能直上青云。
　　
　　【《社稷功》具备通灵潜质，解锁初级灵智。】
　　
　　【社稷功
　　
　　天阶上品
　　
　　初级灵智
　　
　　个性：刀耕火种、茹毛饮血、宁有种乎
　　
　　状态1：十年树木百年树人，种地和育人自古都是一样的。
　　
　　状态2：万物生发，皆有循环至理，物华其用，其用无穷。
　　
　　状态3：勾连气运，蕴养自身，不看苍天，不问鬼神。
　　
　　描述1：社稷经纶地，风云际会期。
　　
　　描述2：王侯将相，宁有种乎？】
　　
　　……
　　
　　阳头洞窟。
　　
　　田陌十分狼狈的逃出了钟乳石洞。
　　
　　可未等惊魂甫定，转头看去，空无一人。
　　
　　田陌不禁暗叫‘糟糕’。
　　
　　伸头往里一看，只见寒潭水波漩涡，头上钟乳乱坠。
　　
　　中间哪里还有人影啊。
　　
　　ε=(′ο｀*)))唉。
　　
　　法师恐怕是凶多吉少了。
　　
　　
　　
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