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第八十二章 道果境

第八十二章 道果境 (第2/2页)
  
  大,可以在树上钻洞,可以啃噬果实树叶,可以随着树干到处游走,可是不能离开大树,纵然是生有双翼的飞虫,也只能短暂飞起,很快便要落下,除非破茧成蝶。
  
  天仙是蝴蝶,未必是一些强大虫子的对手,却可以飞行。如此一来,天仙不仅可以离开大树,也可以进行“授粉”,帮助大树结出果实,也就是开辟洞天。
  
  神仙介于天仙和地仙之间,神仙可以像天仙那般“授粉”,又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以“授粉”的能力催生果实,又不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,并居住其中,此即是神国,在神国之中,占据地利,神仙甚至能与天地二仙一较高下。
  
  简单来说,天仙的果实是洞天,神仙的果实是神国。前者除非迎来末法时代,几乎不会腐朽,自成循环,自给自足。后者只进不出,没有养料的注入,很快便会枯萎,养料便是香火愿力。
  
  正因为道门将成仙称之为得道,“神国”又如同果实,所以神仙传承的最后一个境界名为“道果境”。
  
  武夫的破碎虚空境在造化阶段、伪仙阶段、长生阶段有三种不同的外在表现形式,直到长生阶段才能真正打破虚空。
  
  道果境也是如此,同样是三个境界三种外在表现形式,直到长生阶段才算筑就神国,在此之前,只能说是神国的雏形,又称神域。
  
  道果境的神域与所凝聚法
  
  相有关。
  
  太阴真君法相凝聚的神域是广寒宫,又名广寒仙境。无量光法相凝聚的神域为极乐佛国。无生老母法相凝聚的神域是真空家乡。天帝法相凝聚的神域是凌霄妙境,又名凌霄天宫。天后法相凝聚的神域是海上龙宫。卑弥呼尊法相凝聚的神域是日出之地高天国。
  
  如此等等。
  
  按照道理来说,齐玄素的神域应该是广寒仙境,或者是三位神仙的杂糅。
  
  不过实际上并非如此。
  
  只见在齐玄素的头上同样出现了一顶平天冠。
  
  所谓平天冠,也就是帝王冠冕,垂有珠帘,被称作“旒”,总共是十二旒。
  
  当年的鬼国主人自称“幽冥天子”,建造地上鬼国,组建鬼军,甚至仿造了一座帝京城,这顶平天冠便是他的遗物,拥有属于神仙的特殊神力。
  
  三大阴物将平天冠交给了齐玄素,虽然激活的是“死之玄玉”,但其本质还是神力。
  
  齐玄素选择以这顶平天冠的神仙特殊神力为根基,筑造自己的神域。
  
  司空真君被齐玄素拉入神域之中,两人一起消失不见。
  
  齐玄素的神域是一座城。
  
  一座四四方方的城,城门、城楼、护城河一应俱全,城墙高有十余丈,长有二百余丈,通体黑色,极是雄伟,便如传说中的酆都鬼城一般,护城河宽有五丈左右,波涛翻涌,而护城河中涌动的却不是水,而是无数白色冤魂,可见一张张扭曲的人脸浮现于河面之上,让人
  
  望而生畏。
  
  抬头望去,只能看到一方灰蒙蒙的天幕,城外空荡荡的,不见半个人影,到处弥漫着灰白色的雾气,与头顶上的晦暗天幕难以区分彼此,仿佛要天地连接成为一体,天上地下皆是昏昏茫茫一片。
  
  往城中走去,与寻常城池无甚区别,同样是住宅街道,拱桥牌楼,道路两旁有树木,临街的楼上还挂着灯笼。只是这些建筑就像一幅水墨画,只剩下了黑白二色,再无其他颜色,仿佛一下子便从阳世来到了阴间。
  
  来到城中闹市,两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨。店铺中有绫罗绸缎、各种成衣,路边还有各种摊贩,捏泥人糖人、卖糖葫芦、看相算命、卖炊饼鸭梨,各行各业,应有尽有。甚至还有几处春楼,门首前扎着彩楼欢门,悬挂市招旗帜,招揽生意。
  
  街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商贾,有看街景的士绅,有骑马的官吏,有叫卖的小贩,有乘坐轿子的大家眷属,有身负背篓的行脚僧人,有问路的外乡游客,有听说书的街巷小儿,有酒楼中狂饮的豪门子弟,有城边行乞的残疾老人,男女老幼,士农工商,三教九流,无所不备。
  
  竟是不似在神域之中,倒像是回到了人间。
  
  这些人对于进入神域之人视若无睹,各干各的事情。
  
  下一刻,风云突变,街上的贩夫走卒瞬间变了面孔,脸
  
  色苍白无血色,好似死人,虽然还是在各行其是,但却透出一股茫然麻木的意味,就好像是牵线木偶,了无生气。
  
  齐玄素的神域,俨然就是鬼国洞天的翻版。
  
  
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