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第九十章 武夫对巫祝

第九十章 武夫对巫祝 (第2/2页)
  
  然后他的双拳狠狠擂在齐玄素的胸膛上。
  
  寻常先天之人被这双铁拳砸在身上,立时就要炸裂成一团血雾,就算是天人,也要直接重伤。
  
  可齐玄素却是扛下了,只是向后滑退三尺距离,留下两道沟壑。
  
  不是因为齐玄素那没有身神的半吊子武夫体魄,而是因为齐玄素在这一刻完全金身化。
  
  金光璀璨,肌肤血肉近乎透明,骨骼、脉络清晰可见。
  
  此乃巫祝传承的金身境。
  
  武夫号称见神不坏,巫祝则号称金刚不坏。
  
  神仙的“神力不绝则金身不朽”已经初见雏形。
  
  齐玄素的双拳金光璀璨,又有武夫气力和散人真气的加持,以“风雷势”打出一拳,带出一阵剧烈轰鸣之声。
  
  在齐玄素的众多传承中,巫祝传承最为完整。
  
  只可惜齐玄素少了一块“仙之玄玉”,如果站在这里的是李长歌,甘龙池如此托大,那么几乎没有半点胜算。
  
  甘龙池冷笑一声,他修的是武夫和炼气士都能修炼的“重九玄功”,便是以气力浩大、体魄坚韧著称,若要比拼劲力,那他是丝毫不怕的,于是也出拳相迎。
  
  双拳相交,只听得轰然一声,齐玄素猛地向后退去,如一片落叶,随风飘荡,轨迹更是让人捉摸不定,而甘龙池则是结结实实地退后三步,在地面上踩踏出三个脚印,每个脚印都入地三寸,就连鞋底的纹络都清晰可见。
  
  甘龙池止住退势之后,轻喝一个“好”字,再度欺身上前,齐玄素用出“沧海势”,手掌与甘龙池的拳头相交,发出阵阵金铁相击之声,回荡不休。
  
  两人拆解了三十余招,甘龙池占据境界优势,竟是未能占到多少便宜,不由心中大恼,同时又暗暗吃惊:“难怪赵福安要败在此人的手中,他是如何将巫祝的金身境与武夫的体魄融汇一处?据说李家小祖宗李长歌有此等本事,此人竟与李长歌是一个路数。我若不用些真本事,只怕是胜他不得。”
  
  想到此处,甘龙池向后一跃,主动退出战场,周身“咔咔”作响,肩头、手肘、额头、双拳、膝盖等位置有骨质尖角生出,尺余之长,仿佛枪头矛尖,又似利刃刀锋。
  
  此乃武夫千变万化境的神异——人仙真身之犀角,更胜寻常兵刃。
  
  同时,甘龙池的体表肌肤还有青色甲片生出,此乃人仙真身之麟甲。
  
  这并非完整的人仙真身,与齐玄素的局部金身化颇有异曲同工之妙。
  
  而且这两种变化又与“客栈”分店掌柜的大巫真身、三头六臂不同,所谓千变万化并非虚言。
  
  齐玄素其实也有压箱底的本事,关键就在于巫祝传承上面。倒不是齐玄素有意藏拙,而是心疼神力,平时舍不得用。
  
  齐玄素的巫祝传承得自司命真君,是三块“玄玉”中最大的一块“玄玉”,所以齐玄素的巫祝传承不像武夫传承缺少身神,也不像方士传承缺少念头,而是拥有一个完整的天人境界,缺少的只是法相境。
  
  巫祝的逍遥阶段是法身境,在法身境之前,分别是玉虚阶段的法相境和归真阶段的金身境。
  
  法相境的上一个境界是请神境,也就是百姓们口中的“神打”或者“神拳”,请神上身,在短时间内气力大增,无惧刀剑火铳,只是持续时间不长。一般情况下,道门弟子会请道门的神仙祖师,而邪教妖人便请自己信奉的古仙。
  
  法相境是在请神上身的基础上凝聚外在法相,具体法相也与所信奉神明有关,信奉巫罗之人,只能凝聚巫罗的法相,无法凝聚司命真君的法相。
  
  齐玄素算是信奉太上道祖,没有法相,因为得到张无恨遗留的神力,凝聚了太阴真君的法相,如此便补全了原本缺少的法相境,使得齐玄素的巫祝传承彻底完整。
  
  所谓法身境,简而言之便是将法相与金身融为一体,自身既是法相,法相既是自身,不分彼此,在兼具金身不坏的同时,又有诸多法相神异。
  
  在甘龙池显化部分人仙真身的同时,齐玄素双手背对,右手在上,右手中指勾住左手中指、无名指勾住左手无名指,左手由里向外旋转,直至两手心皆向上,两手食指勾食指、小指勾小指,结成反天印,沉声道:“恭请太阴真君。”
  
  一轮明月凭空出现,使得方圆百丈的范围内昼夜颠倒。继而一道月光落下,将齐玄素笼罩。
  
  眨眼之后,齐玄素面容模糊不清,身周月华如水。
  
  
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