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第六百八十四章 随身携带

第六百八十四章 随身携带 (第2/2页)
  
  只是,昊天真正做到了无爱无憎。
  
  那是一种非常广大的心胸。
  
  昊天就好像无尽虚空一样,轻而易举的在心中容下了万事万物,而且万事万物在他的心中都是平等的。
  
  李启依然浑浑噩噩,丧失了甚至和自主意识之后,这种‘无私’,开始刻入他的本能,他会和呼吸一样自然而然的和天道并行。
  
  对此,李启早已知道了,因为他现在遇到的事情,都是已经有前人经历过的。
  
  毕竟,李启是个学习狂魔,他修行以来做的最多的事情就是看书,学习,思考。
  
  这也就是他知道这些事情的原因,毕竟李启还远远没有走出新路,他依然在前人的老路之上行走。
  
  走在老路上,那就代表有经验可以去参考。
  
  对普通人来说,学习即是考古。
  
  初中时候学的牛顿力学是三百年前的东西。
  
  三角函数是一千五百年以前的事物。
  
  现在,李启所经历的,也是不知道多少年前的人所经历过的事情。
  
  是的,合道,是天下许多年之前所经历过的事情,那时候,也有许多修行者以‘合道’为最终目标,主动成为了天道的一部分。
  
  人道曾经的‘至人’,就是有过一个说法,叫做‘至人无己’,意义便是和李启这样的,忘掉自己,成为道的一部分。
  
  至人无己,心中没有自己,便能贴近道,作为完全顺应道的存在而存在的事物。
  
  当然,事实证明,这种想法虽然不至于说错,但……不符合逐道者的最终需求。
  
  逐道者想要的是了解道,而不是成为道,因为他们有着自己的道。
  
  盲目的去追逐,融入大道,那这样的人只是道的盲从者,而不是逐道者,区别很大的。
  
  所以,天下的逐道者们,逐渐抛弃了这种愚蠢的做法。
  
  但这种事情,还是流传了下来。
  
  就比如刚刚说过的‘至人无己’。
  
  至人,是人道三品的称呼。
  
  好巧不巧的,李启体内,恰好有一位至人的道则正在孕育复苏。(详情见第四百八十七章)
  
  当初祝凤丹给的三品头颅,为了赢过魔王子,李启选择了饮鸩止渴,强行通过头颅上的道则突破六品,这给李启留下了巨大的隐患,直接导致了李启有可能被对方在体内重生,成为了他三品突破之中的巨大障碍。
  
  不过,凡事有阴有阳,有好有坏,事情总有正反两面。
  
  现在,李启就利用了这件坏事。
  
  毕竟他被祝凤丹杀了,自身的大道被搅碎,仅剩那么一点点零星的残骸在李启的身体里。
  
  这种碎屑,他依然可以复生,三品的不死不灭,是完全依赖于自身的道则而存在的,只是如今暂时沉睡。
  
  如今,李启合道,他还能继续躺尸吗?
  
  是啊,至人无己。
  
  现在的这位人道法家三品至人,是不是就是最典型的‘至人无己’呢?
  
  随着李启合道进程的展开。
  
  这些在李启体内的三品道韵,突然开始活动起来。
  
  四周的世界,骤然扭曲。
  
  自然存在的世界,是没有法律的,法律是人制定来规范人的行为,让群体也能具备‘道’的方法。
  
  是的,个体之间差别很大,个体之间的‘道’差别自然也会很大,所以逐道者在没有约束的情况下,就会自然而然的散开,最终人与人之间皆有道争,结果很有可能是天演之道或者道门那种,各自散乱为战,大家各打各的,各自做自己的事情。
  
  所以,人道这种注重群体力量的道统里,诞生了法家。
  
  法家,就是为了让各种各样的道统能够团结在一起,力量能够使在一块。
  
  是的,各种各样的道统!
  
  儒家,墨家,兵家,阴阳家,农家,甚至是巫觋中的重黎二氏,分裂的理道,道门的显世派,一部分真龙,诸如此类等等等等,这些派别这些对世界的看法并不一致,如果任由他们自由发展的话,很有可能整个人道就散掉了,变成一大堆类似武道和理道一样的二流道统。
  
  真正能让这么多稀奇古怪势力聚集在一起的力量,便是律法。
  
  人道之所以能够成立,能够汇聚众人之力,便是依靠的规矩。
  
  人道之所以自称为国,也是因此而来。
  
  凡国无法,则众不知所为,无度则事无仪。
  
  有法不正,有度不直,则治僻,治僻则国乱,故曰:正法直度,罪杀无赦,杀戮必信,民畏而惧,武威既明,令不再行。
  
  所谓的‘法’,便是可以效仿的,可以遵循的的规律。
  
  甚至道,法,术的分类里,法也在其中。
  
  法家以法为名,取得便是此意。
  
  法者,天地之位,象四时之行,以治天下。
  
  四时之行,有寒有暑,圣人法之,故有文有武。
  
  天地之位,有前有后,有左有右,圣人法之,以建经纪。
  
  春生于左,秋杀于右,夏长于前,冬藏于后,生长之事文也,收藏之事武也,是故文事在左,武事在右,圣人法之,以行法令,以治事理。
  
  圣人云:君必有明法正义。
  
  李启的正与义,其中的义,便是指的是合乎众人,合乎整个世界的道理。(见第一百二十八章)
  
  也正因为如此,李启才能够顺利接纳人道,因为他一开始就不排斥明法正义的说法,并认为这是合理的。
  
  所谓法生于义,义生于众,适合乎人心,此治之要也,法非从天下,非从地出,发于人间,及己自正。
  
  而这所有的一切看法,其实都构成了李启的内天地,因为李启的六品道基是直接借用这位法家三品至人的看法而制成的。
  
  现在,这一部分道基,活了。
  
  李启浑浑噩噩,不知道发生了什么,但他的内天地却自然而然的动了起来。
  
  三品的气息弥漫。
  
  这位法家至人,在合道的过程之中,有一个一品天道的供养,他终于吸纳到了足够的力量,让他得以重构道则,完全复生!
  
  李启就像是一个被打了麻醉的胎盘,从他的体内,一尊宏伟的法相降临此处!
  
  瑶姬愕然看向身后——
  
  啊?这个凡人,随身揣了一个三品在身上?
  
  
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