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第四十一章 雍鼎之谜

第四十一章 雍鼎之谜 (第1/2页)
  
  唐顾通宵达旦把黑衣人从惠陵墓穴中盗取的墓葬逐一清点、清洗完毕,随后几天,姜隐农和唐顾闭门谢客,认真研究这一批墓葬。其中竹简《武侯神策》是二人交流探讨最多之处。
  
  此时,已是二更时分,但两人皆无睡意。姜隐农看完一卷后,掩卷长叹。唐顾好奇,走到榻旁,把竹简再度摊开。
  
  诸葛丞相隽秀字迹跃然简上:
  
  “建安十九年,巴蜀军民在疏通都江堰河道时,在河底淤泥中发现一个巨大的青铜鼎。
  
  经蜀中名宿考据,此鼎竟是流失多年的夏禹九鼎中的雍鼎。这一发现令先帝和重臣欢欣雀跃。因为九鼎,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
  
  相传,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州,将全国九州的名山大川、鬼神精怪、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城,陈列于宫门之外,以避凶就吉,此举深得上天的赞美,因而夏朝获得了天帝的保佑。
  
  商汤逐走夏桀后,将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后,九鼎迁移至此。
  
  周武王灭商后,曾公开展示九鼎。周成王即位后,周公旦营造洛邑,将九鼎置于该城,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在明堂之中。
  
  东周开始后,周朝王室衰落,各诸侯开始觊觎王权。周定王时,楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”,被周大夫王孙满驳回:“在德不在鼎。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”楚王乃归。后楚灵王一度也动心问鼎,因国内发生叛乱,未果。
  
  秦惠王时,张仪制定策略,希望能夺得九鼎以号令诸侯,楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间,令其相互制约,得保九鼎不失。
  
  秦武王四年,秦国攻占韩国重镇宜阳。秦武王大喜,引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视,然后直入洛阳,以窥周室。周赧王遣使郊迎,秦武王直接入太庙明堂中欲窥九鼎。秦武王围着九鼎观览一番,赞叹不已。秦武王指雍字一鼎叹道:“此雍州之鼎,乃秦鼎也,寡人当携归咸阳。”守鼎的官吏说:“此武王定鼎于此,未曾移动,每鼎有千钧之重,无人能举。”秦武王尽平生之力,将鼎抬离地半尺。正要迈步,不觉力尽失手,鼎坠于地,正压在武王右足上,喀嚓一声,将胫骨压断。众人急忙把他扶归公馆,秦武王疼痛难忍,血流不止,挨至半夜,气绝而亡。秦武王即位时曾言:“得游巩、洛,生死无恨。”今日果然死于洛阳。
  
  据说,秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城,秦始皇出巡泗水彭城地方,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功。
  
  太史公在《史记》一书中,对九鼎的记叙,就有出入,前后不一。在周、秦《本纪》中说,秦昭襄王五十二年,周赧王死,秦从雒邑掠九鼎入秦。
  
  但在《史记·封禅书》又写道:“禹收九牧之金,铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”
  
  但无论如何,九鼎从此就消失不见,成为千古之谜。
  
  今天汉室竟然发现雍鼎下落,岂不说明上天认为先帝乃九州之主,大汉帝国会在先帝手中实现天下一统。
  
  先帝将鼎陈列在大殿,每逢月圆之夜雍鼎常有异象。于是先帝命我考据雍鼎,吾翻阅了大量的上古文献,经过数年的反复揣摩,无意中发现雍鼎之谜:
  
  吾经过多年考据,夏禹九鼎恐怕不是大禹铸造出来的,而是在治理水患的过程中无意中发现的。
  
  雍鼎底部的图案,来自于上古星图。鼎身外侧,有一个巨大的符号和八幅山水画。这个巨大的符号,是周易中的坎卦,中间一个阳爻,上下皆阴爻,竖起来看就是水的象形字。坎卦在自然界代表水,由此可见,雍鼎应该是代表水的力量,也代表陷阱和危险。
  
  令人震撼的是:鼎身的八幅山水画是真实存在的。一开始吾以为只是铸鼎画师的创造,直到无意间在现实中发现真实地貌。以九龙入海这幅图为例。当年吾追随先帝的船队横穿长江三峡时,当船队开到瞿塘峡时,天降瓢泼大雨,瞿塘峡四周的山壁形成九条瀑布,如九条白龙入海,与鼎侧山水画一模一样。当我在船甲板时,眼观瞿塘峡之险峻,鼎身图案如电击般直灌入吾脑海,灵魂刹那出窍,整个人似乎飘入半空,俯视整个江面和山峰,全身仿佛拥有天神般的力量。一炷香的时间,灵魂方回体内。回舱后,这股力量仿佛继续主宰着吾,吾不由自主手握笔杆,绘出九龙入海阵图。
  
  
  
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