第七百四十六章 洗髓道胎 (第1/2页)
　　
　　楚鹿人得张真人指点，又自己琢磨了这么久，更重要的是……不久前修炼了“狗杂种版”的《洗髓经》，现在已经能够初步做到，主动分裂道胎分身。
　　
　　没错，楚鹿人也怀疑，这《洗髓经》究竟是算达摩的、还是算狗贤弟自己的——毕竟它的功法部分，全都是狗杂种的大白话，比如“这里要这样，往上拱一拱，感觉有一只小鸟一样，在这边煽动翅膀、还叫唤，这时把小鸟捉下来”之类的……
　　
　　楚鹿人直接听懂了，狗贤弟这是在形容如何行功、如何运劲、如何观想，听了一遍之后便形成了徽章，可见的狗贤弟讲的还是很深入浅出的。
　　
　　只要不是因为乍听起来，讲的乱七八糟，就心里小觑，或是基础太差，无法理解其中关窍，谁都能听懂——虽然傻气，但比秘笈更容易听懂。
　　
　　可是少林寺的和尚……估计还要费力将这转化成“秘笈用语”，到时还能剩下几分神韵就不好好。
　　
　　楚鹿人也不好估计，这版本和达摩的究竟有多大差别！
　　
　　《洗髓经》也和目前楚鹿人所练就任何一门武功都不同，对于常人来说，其效果是一旦改修其内力，将化去自身内力的明显属性，甚至修炼其练体部分，能洗去筋骨的特征。
　　
　　也就是说，若是练了寒冰真气之类的，改良《洗髓经》之后，内功的寒冰特征会渐渐消失，而若是练了铁布衫之类的外功，练了《洗髓经》的外功之后，也会失去筋骨皮肉、坚实如铁的特征！
　　
　　同时自然“特征”的弊端也会消失，像是修炼“铁布衫”之后，受影响的柔韧性将恢复。
　　
　　看似是自废武功，不过实则是一来可以平稳的改修其他武学，二来……“欲用其利，先挫其锋”这道理是相通的，不是《嫁衣神功》独家。
　　
　　《嫁衣神功》也还有个说法——武道禅宗，嫁衣神功——可见《嫁衣神功》虽不是佛门武学，但却也有禅宗道理在其中。
　　
　　《洗髓经》同样如此，而且不是自废武功，而是通过“洗髓”，来令自身内外都调整到最佳状态。
　　
　　武功越高之后，修炼了《洗髓经》，“倒退”会越大，不过与此同时，获得的好处也会越大。
　　
　　之后哪怕是重新修炼自己原本的武功，也能够轻松恢复、并且更上一层楼，而如果修炼与之匹配的《易筋经》，更是能够轻松成就禅宗大高手……
　　
　　而对于楚鹿人来说，《洗髓经》的效果有些不同！
　　
　　因为直接彻底掌握其基础，而且需要以“融合”的方式触发，所以楚鹿人发现，《洗髓经》对自己来说，效果很“怪异”……
　　
　　简单地说，就是洗点！
　　
　　将其与“气”或是“体”融合，之后产物并不是一种，而是三种——其一是《洗髓经》本身，其二是被“洗”出来的武功，其三……是被“洗”了之后，剩下部分的融合产物。
　　
　　换而言之，《洗髓经》看似是“融合”，实际上却是“融合解除”，能够洗一种武学出来，并且对于顿悟状态下的楚鹿人来说，洗出哪种是可控！
　　
　　当然，也并不能无限连续“洗”，洗内功的时候，自身内力会受挫，相当于一次小散功，没有恢复到巅峰、或者说是内力没有重新稳固之前，连续去“洗”十分危险，有可能彻底散功。
　　
　　洗练体功夫之后，筋骨皮肉会感觉很爽——因为这相当于去掉了一部分练出来的“特征”，却令身体资质更强、或者说是作为“人体”更合格，所以很舒服……
　　
　　
　　
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