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第二百九十三章 茅山

第二百九十三章 茅山 (第2/2页)
  
  “仅此而已?”对方问。
  
  嗯?
  
  小堇一愣,这话整的好像还瞧不上那鬼似的,道:“对,就这些!前辈,您能治么?”
  
  “小事,不必担心。”
  
  吴松柏顺嘴就装了个逼,顿了顿,又笑道:“你们来的巧,正赶上饭时,我特意备了些斋菜,我们边吃边谈。”
  
  说着,他起身带路,直奔斋堂。
  
  “……”
  
  顾玙和小斋也很神奇,老头可以啊,还真有点高人的感觉。
  
  …………
  
  斋是素斋,青菜豆腐,花卷馒头,还有一碗瓜片汤。
  
  外面是大厅,里面是单间,几人围桌而坐。吴松柏拿起筷子,解释道:“今天是斋戒日,不能吃肉,委屈你们了。”
  
  “没关系,我们也不怎么吃肉。”顾玙道。
  
  “这个也字用的不对,我可是爱吃肉的。”
  
  老道夹了块豆腐,连汤带水的嚼进嘴里,一脸的不愉快。
  
  呵!
  
  二人见状,倒是挺喜欢这副性情,纷纷动筷。这斋菜做的确实好吃,转眼就消灭了一半。
  
  “前辈,刚才提到鬼上身,我看您并不惊讶,难道您已经见过鬼了?”顾玙问。
  
  “我没见过,但我知道,这鬼早晚会出来。”
  
  “这话怎么说?”小堇问。
  
  “你们可知,鬼是何物?”吴松柏问。
  
  “是人死后的魂魄?”小堇不太确定。
  
  “粗略可以这么讲,不过按道家的观念,凡人皆有三魂七魄,这是一个整体,统称为神。活人的魂魄都是凝聚的,当然有时也会偶尔分离。比如婴儿受到惊吓,就会哭闹或抽风,严重的还有精神疾患。就因为婴儿的魂魄还没有完全磨合,容易溃散。”
  
  吴松柏擦了擦嘴,道:“那人为什么会死?一是肉身的精气减弱,二是神魂凝聚不住。人死之后,通常神魂还会聚结七日,过后便会分离。
  
  那所谓的鬼,一般指两种,一是七日内的新鬼,二是七日后的游魂。前者还保留生前记忆,后者只是残缺的一部分,要么少有神智,要么无意无识。
  
  它们虽然存于人世,但阴阳相隔,互不干涉,难以沟通。必须经过一个仪式化的程序,比如民间的头七,或者道士做法招魂,才能得见。
  
  当然,还有另外一种,叫枉死鬼。
  
  火烧,水淹,活埋,饥饿,鞭打虐待,含冤自尽等等,都叫枉死。这些人的怨气极重,执念强大,散去的魂魄会附在生前最重要的一件器物上,长久得存。如果有人触动、冒犯,便会不依不饶。
  
  你母亲碰到的,应该就是个饿死鬼。”
  
  “……”
  
  顾玙皱眉思索,问道:“前辈,那依您看,在灵气枯竭这段时期,鬼还存在么?”
  
  “我觉得是存在的,因为人的神魂不可能消失,有神魂就一定有鬼。只是存在的时间大为缩减,比如七日变成一日,甚至刚刚去世,神魂便已分离。”吴松柏沉吟道。
  
  “那分离的魂魄去哪里了?六道轮回么?”小肥皂听的目瞪口呆。
  
  嗯?
  
  吴松柏奇怪的瞧了瞧她,又瞅瞅两位家长:爸爸妈妈也不忍直视,觉得特丢脸的样子。
  
  他心中了然,仍解释道:“地狱、轮回,都是佛教的说法。道家修的就是白日飞升,今世成仙,谈不上什么轮回。虽然有本《老君虚无自然本起经》,讲了五道轮回的概念,但明显是受佛教荼毒,做不得数。不过道家也有相应的理论,《化书》有云:万物,一物也;万神,一神也,斯道之至矣。
  
  这宇宙万物,皆为道化,皆为一体。
  
  一个人的魂魄散了,会与其他分散的魂魄重新组合,成为新的神魂,即是一个新的生命。甚至于,人的魂魄可转化成动物的魂魄,动物的魂魄也可转化成人的魂魄。”
  
  “前辈!”
  
  听到这里,小斋忽问:“如果知道一个人的三魂七魄,能不能通过法术,点醒她的‘前世’?”
  
  “这个……”
  
  吴松柏想了想,道:“理论上可以,但能做到这点的,怕是通天彻地的人物,真正堪破生死,神无所不通,气无所不同,形无所不类,也就是三丰道人说的……”
  
  “顺则凡,逆则仙,只在其间颠倒颠!”顾玙接道。
  
  “哈哈哈,正是!”老道大笑。
  
  几人在斋堂聊了好久,就围绕着鬼与轮回的话题。
  
  吴松柏未到先天,见识却极深,与之交流,顾玙和小斋自愧不如。而这老道性情洒脱,不拘小节,令人好感大增。
  
  当然,到最后他也露出了一些小心思,“既有鬼怪作祟,我茅山当仁不让,不过我年岁已高,还是叫徒弟随你们走一遭。”
  
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