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第一百五十三章 请柬

第一百五十三章 请柬 (第2/2页)
  
  第三步,叫授箓。
  
  箓,指记录有关天官功曹、十方神仙名属,召役神吏,行功施法的牒文。授了法箓,才能有道位品级,得神仙护佑。
  
  授箓一般有七品,初受《太上三五都功经箓》,为六、七品衔。升授《太上正一盟威经箓》,为四、五品衔。加授《上清五雷经箓》,为从三品衔。加升《上清三洞五雷经箓》,为正三品衔。
  
  再往上,是《上清大洞经箓》,为正二品衔。最高则是《三清三洞经箓》,为正一品衔。
  
  每一级又分三阶,共二十四阶品,对应上八景、中八景、下八景二十四气。比如授《太上三五都功经箓》,七品下,就是最低的品级。
  
  居士传度,才能变成道士,道士授箓,才能称作法师,能独自主持斋醮,并且收徒开观。
  
  所以在古时,传度、授箓是非常严格的。当然现在就跟批发一样,每年都能怼出去一沓,有钱有关系就能上。
  
  至于全真派,又是另一套规制。
  
  首先居士是相同的,居士之后是冠巾,冠巾后就成了道士。道士往上,是戒子,要经过
  
  三坛大戒,即《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》之后,品级依次提升。
  
  因为全真派是戒律教,要求出家修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒等等。所谓学道不持戒,无缘登仙界。
  
  而传戒由十方丛林的方丈(道教方丈)负责,称为传戒本师。本师之下,另设证盟师(为戒子解说经义的大师)、临戒师(负责监督戒坛威仪,禁止戒子违犯戒规的大师)、纠仪师(负责纠正戒子仪规的大师)、提科师(负责诵经拜忏及经堂事务的大师)、登箓师(负责为戒子取道号,填写《登真录》的大师)、引请师(负责主持大型道场,担任高功的大师)、道值师(巡视各寮,查处犯规戒子的执事)等等。
  
  可谓层级分明,严格守序。
  
  话再说回来,各门各派都可以传度,授箓只有龙虎山有资格。所以往年的传度法会,都是自家办自家,从没扩大化。
  
  今年冷不丁的纠集各派观主,齐聚龙虎山,用膝盖都能猜出有猫腻。
  
  谭崇岱可是知晓内情的,脑筋一转,就明白跟灵气、道法有关,只是这一去,不知是福是祸,又有多少因缘变化。
  
  “唉……”
  
  老道士念罢,又瞧瞧四壁空空的后舍,不禁叹了口气。
  
  穹窿山派是神霄派分支,神霄派又是正一分支,算是颇有渊源。但老实说,他对正一半毛钱的感情都木有。
  
  都说世人凉薄,其实道门更甚。
  
  内部两极分化严重,大门大派吃香喝辣,小门小派垂死挣扎,连基本的生活保障都成问题。
  
  尤其分支属于独立门派,过的好坏全凭自己,没有人会施以援手。像老道士这样的,一心求道,不愿同流合污,反而落得一生凄惨。
  
  “咕……”
  
  谭崇岱苦笑一声,摸摸抗议的肚子,还是煮饭要紧。
  
  “啪啪啪!”
  
  他正要转去厨房,结果又听有人叩门。今儿就奇了怪了,平日无人理睬的天师殿,接二连三的来客人。
  
  老道士无奈,只得前去开门。
  
  晨光和煦,日照高林,那两扇木门一拉,一个修长的影子就落在了地上。
  
  顾玙一拱手,笑道:“谭前辈,好久不见了。”
  
  (晚上还有……)
  
  
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