1.35 九流学派 (第1/2页)
　　
　　南港，万人空巷。
　　
　　皆来目睹新妇风貌。话说，王上屡被赐婚，皆是国色天香。料想此次亦不例外。安贵人生平，亦渐为人所知。“安侯”安世高之女。为大长秋兼领尚书令曹节收养。自幼长于禁中，知书达理，一身贵气。诸如此类。
　　
　　既是送嫁，必有交接。
　　
　　先由送亲使，诵读窦太后赐婚敕令。而后与迎亲使交接。礼乐奏响，队伍次第登岸。换乘王宫车驾，赴灵辉殿，行贵人婚仪。
　　
　　王妃、贵人、美人，仪轨大有不同。“六宫称号，惟皇后贵人，金印紫绶。”
　　
　　仪轨极高。
　　
　　曹节曾言：“若计成，当以‘贵人礼’聘之。金章紫绶，居于王宫大殿。薨后玉柙银缕，伴驾长眠。生则同衾，死则同穴。”
　　
　　“生则同衾，死则同穴”。仅此一句，便知大不同。
　　
　　冯氏为美人，便无此待遇。
　　
　　待送嫁队列与迎亲队列，合二为一。便有王宫车驾，列队船下。伴着人群的惊叹，安贵人惊鸿一瞥，登车远去。
　　
　　二宫太皇先行入车，并未露面。
　　
　　一路鼓吹幢麾，浩浩荡荡，驶向王都。
　　
　　沿途民众，自发焚香道旁。衣锦披绣，张灯结彩，普天同庆。爵民可锦衣车行，一妻一妾。亦是王法所定。
　　
　　蓟国二十等爵深入人心。与分户不析产之《圩田制》，相得益彰。
　　
　　或有人问。如此好事，蓟人岂不皆如蓟王这般，螽斯衍庆，子嗣绵延。事实确如此。然蓟国户数，一直维持在七八（7.5）之间。究其原因，蓟人多择长子成家后，再诞下次子。只因需要花钱的地方，实在有很多。读书、习武、蹴鞠、赛马……
　　
　　一言蔽之，绝不能让我子，未战先怯。人生尚未落子，便投子认负。输在了起跑线上。编户齐民如此，更何况爵民乎。得闻详情，蓟王一声长叹。可怜天下父母心。古往今来，莫不如是。
　　
　　诸如营城术、通渠术、治水术、机关术、造船术、造纸术、印刷术、冶铁术、铸器术……凡蓟国专属，皆为大热学科。
　　
　　最近又兴航海术。闻市舶寺招收航海学徒，三千名额被一日扫空。
　　
　　许多路远，未能入选。齐聚市舶官寺门前。一时群情激奋。
　　
　　刘备专开朝议。
　　
　　蓟国三守五尹十六令，幕府重臣，悉数在列。
　　
　　市舶令田骅，始料不及：“三千人已是上限。寺中属吏，苦无人手可用。”
　　
　　“意料之中。”刘备轻轻颔首，并不怪罪：“奈何三千之数，之于千万国民，杯水车薪。乐府传舞乐，将作寺授机关，都水署必是河渠，市舶寺自是航海。孤以为，太过散乱。”
　　
　　“主公意欲何为？”上庠令郑玄，闻弦歌而知雅意。
　　
　　“何不汇聚一堂，令立‘大学’以授之。”
　　
　　“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序（学校）以化於邑。”郑玄言道：“大学与太学，当如何区分。”
　　
　　“太学坛，传显学。大学，授杂学。”刘备言道。
　　
　　“韩非子曰：'世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。’稍后，又有阴阳、儒、墨、名、法、道，‘六家’之说。前汉刘歆再增‘纵横’、‘杂’、‘农’、‘’，为‘十家’。班固曰：‘诸子十家，其可观者九家而已。”后去“家”，时人将余下九家，称为‘九流’。敢问主公，显学、杂学，当如何区分。”上庠令郑玄，博古通今，果然大才。
　　
　　
　　
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